Shabkar – Autobiographie d un yogi tibetain – Tome 1 – Shabkar…

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Notre exemplaire : État : Très bon état.

Auteur : Shabkar Tsogdrouk Rangdröl · Éditeur : Albin Michel · Année : 1998 · ISBN : 9782226095824 · Poids : 480 g

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Description

Notre exemplaire

État : Très bon état.

Auteur : Shabkar Tsogdrouk Rangdröl · Éditeur : Albin Michel · Année : 1998 · ISBN : 9782226095824 · Poids : 480 g

Présentation de l’éditeur

 » Une source d inspiration pour les disciples du bouddhisme, mais aussi pour tous les lecteurs à quelque horizon qu ils appartiennent.  » Le Dalaï-lama La vie de Shabkar (1781-1851), traduite ici par Matthieu Ricard et Carisse Busquet, est sans doute la biographie la plus célèbre au Tibet après celle de Milarépa. Comme l auteur des Cent Mille Chants, mais beaucoup plus proche de nous dans le temps, Shabkar est révéré par le peuple tibétain pour sa sainteté et sa simplicité, sa faculté d émouvoir aussi bien que de faire rire, la profondeur de sa spiritualité exprimée en un style qui la rend accessible à tous. Ayant atteint l ultime étape de l accomplissement (dzogchen), Shabkar fut supplié par ses disciples de raconter les étapes de son itinéraire mystique. Il s y appliqua en retraçant, dans un passionnant récit en prose entrecoupé de chants poétiques, son chemin d errance. Ayant connu le plus extrême dénuement et la plus grand félicité et ermite inspiré prodiguait ses enseignements à tous les êtres qu il rencontrait, y compris des bandits dangereux ou des animaux sauvages. Son histoire illustre parfaitement l enseignement bouddhiste sur le sens de la vie humaine, sur la mort, l impermanence et sur notre possible délivrance vis-à-vis de la souffrance. En un temps où le Tibet était en proie au sectarisme religieux et aux rivalités ethniques, Shabkar incarna la tolérance et l altruisme – ce qui rend son message d autant plus contemporain. Shabkar, ce renonçant qui vécut en ermite nomade est, après Milarépa, l un des plus célèbres mystique du bouddhisme tibétain. Né en 1781, mort en 1851, il fut grosso modo contemporain de Hegel et de Schopenhauer. Tandis que ces philosophes allemands s intéressèrent au « lamaïsme », comme on disait alors, le moine le vécut de l intérieur en contribuant à développer un courant « non sectaire » dans un bouddhisme largement en proie à des rivalités multiples entre les ordres monastiques et les écoles doctrinales … Au fil de ce document de première importance, sous la rhétorique parfois pesante d un genre édifiant, on entrevoit, par petites touches, un individu réel, avec son ironie et sa détermination

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