Littérature française et pensée hindoue des origines à 1950 – Jean Biè

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Notre exemplaire : État : Bon état. Des usures plis déchirures et salissures sur la couverture et les tranches.

Auteur : Jean Biès · Éditeur : Klincksieck · Année : 2000 · ISBN : 9782252016190 · Poids : 990 g

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Description

Notre exemplaire

État : Bon état. Des usures plis déchirures et salissures sur la couverture et les tranches.

Auteur : Jean Biès · Éditeur : Klincksieck · Année : 2000 · ISBN : 9782252016190 · Poids : 990 g

Présentation de l’éditeur

En quoi la nation la moins orientale et la plus sceptique s est-elle, des origines à nos jours, passionnément ouverte à l Inde ? Comment et pourquoi la patrie des dieux a-t-elle pu influencer et inspirer tant d écrivains français ? On s étonne de lire la marque indo-bouddhique dans telles fables de La Fontaine, la sympathie militante d un Voltaire, l enthousiasme d un Michelet et d un Lamartine. Aucun genre n échappe à l emprise : récits de voyage, essais, romans, théâtre et poésie. L Inde est à ce point partout qu elle irrigue la France secrète, celle d un Fabre d Olivet ou d un Guénon, sûr initiateur des doctrines métaphysiques. Elle fait même la rejoindre à leur insu ceux qui en sont les moins familiers : Péguy, dans ses litanies si proches des mantra, Mallarmé, dans sa quête de l essence du langage. Trois auteurs jouent ici un rôle privilégié : Romain Rolland, qui révèle l œuvre de Tagore, l harmonie des religions de Râmakrishna, la « non-violence » gandhienne ; Lanza del Vasto, apôtre de cette même ahimsâ, au carrefour du vishnouisme et du christianisme ; René Daumal, adepte du yoga des « saveurs » poétiques et ascensionniste du Mont Analogue. Dans l actuelle et grave conjoncture cosmique, les apports de l Inde à la France — et à l Occident — sont d une importance capitale tant sur les plans artistiques, littéraires et pédagogiques que psychologique et spirituel ; ils sont réponses concrètes aux questionnements contemporains. Jean Biès s applique à montrer qu en dépit de résistances, d incompréhensions ou d erreurs — Leconte de Lisle confond trop vite le nirvâna et le néant —, nous sommes parvenus aujourd hui à une meilleure connaissance d un domaine qui reste cependant riche en promesses et en découvertes. Cet ouvrage, couronné du Prix de l Asie par l Académie des Sciences d Outre-Mer, ne constitue pas seulement une somme d érudition universitaire. Par son style et ses intentions, il relève également de l exploration poétique et de la critique créatrice.

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