Les Origines de la pensée grecque – Jean-Pierre Vernant

Description

Notre exemplaire

État : Bon état.

Auteur : Jean-Pierre Vernant · Éditeur : Presses Universitaires de France – PUF · Année : 2002 · ISBN : 9782130447917 · Poids : 150 g

Présentation de l’éditeur

Les Origines de la pensée grecque est un ouvrage haut de gamme accessible à tous : Jean-Pierre Vernant n est pas professeur au Collège de France par hasard ! Le tour de force qu il réussit ici, c est de dresser un portrait clair, concis de la civilisation mycénienne, et d expliquer comment les Grecs ont pu passer d une société fondée sur un pouvoir divin à la cité démocratique. Même pour un débutant, l ouvrage est précieux. Il décrit parfaitement ce qu étaient les rois de l Iliade : rois divins, acteurs d un rituel sacré qui assurait la continuation du cycle vital. Mais les meilleures pages concernent sans doute l aventure des derniers Achéens, réfugiés en Ionie après l invasion dorienne, privés de leur roi sacré. Pour le remplacer, ils décomposent ses pouvoirs magiques, se les répartissent, au hasard ou par élection, et reproduisent comme sur un damier l enchaînement des forces divines. Aux sources de l éveil grec, Vernant révèle ce paradoxe : quand elle invente la combinatoire, la géométrie, l élection, bref ce qui fera sa modernité profane, la Grèce voulait sauver sa tradition sacrée. Lumineux. –Frédéric J. Pour la pensée grecque, si le monde social doit être soumis au nombre et à la mesure, la nature représente plutôt le domaine de l à-peu-près auquel ne s appliquent ni calcul exact ni raisonnement rigoureux. La raison grecque ne s est pas tant formée dans le commerce humain avec les choses que dans les relations des hommes entre eux. Elle s est moins développée à travers les techniques qui opèrent sur le monde que par celles qui donnent prise sur autrui et dont le langage est l instrument commun : l art du politique, du rhéteur, du professeur. La raison grecque, c est celle qui de façon positive, réfléchie, méthodique, permet d agir sur les hommes, non de transformer la nature. Dans ses limites comme dans ses innovations, elle est fille de la cité.

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