La Philosophie Pour Les Nuls – De âge Classique À Nos Jours – Christ…

Description

Notre exemplaire

État : Bon état.

Auteur : Christian Godin · Éditeur : First · Année : 2008 · ISBN : 9782754007979 · Poids : 560 g

Présentation de l’éditeur

La philosophie vous paraît compliquée, «prise de tête», élitiste ? Soit. Mais le pensez-vous vraiment ? Le sens de la vie, la beauté, la mort : pour comprendre ces concepts, il n est pas nécessaire d avoir fait dix ans d études, ni de connaître le grec et l allemand. Cet ouvrage vous invite à dialoguer avec les plus grands penseurs. Basé sur de nombreux exemples et anecdotes, il présente dans un langage accessible un panorama de l histoire de la philosophie (en grec, «amour de la sagesse») afin qu avec Descartes, vous puissiez dire fièrement : «Je pense, donc je suis ! Christian Godin, philosophe, est maître de conférences à l université de Clermont-Ferrand. Découvrez Le rationalisme et l empirisme La philosophie des Lumières La philosophie moderne et contemporaine Dix grandes questions philosophiques Extrait du livre : L aube des temps modernes : Bacon, Hobbes, Descartes Dans ce chapitre : ► Les trois penseurs qui ont posé les bases de la modernité philosophique ► Francis Bacon, le théoricien de la science expérimentale ► Thomas Hobbes, le premier penseur de l État moderne ► René Descartes, le penseur de la subjectivité de la conscience A la fin de la Renaissance, comme l a aussitôt compris John Donne avec son intuition de poète, le monde s en est allé en morceaux. L idée d une radicale discontinuité entre l homme et la nature, qui aura pour double conséquence la thèse d une infinie supériorité de l homme sur les animaux grâce à la pensée et la disparition du modèle de l homme image du monde, finit par s imposer. Francis Bacon : (a science physique sera expérimentale Les Français, qui sont aussi chauvins que leurs voisins en ce qui concerne les idées et leur développement, parlent de révolution galiléo-cartésienne à propos de la naissance de la science physique moderne, au début du XVIIe siècle. Connaître la nature ne consiste plus à spéculer sur elle, comme on le faisait depuis les Grecs, mais à l observer et à la mesurer.

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