Description
Notre exemplaire
État : Bon état. Des rousseurs sur les tranches et pli sur la couverture.
Auteur : Jonathan Sacks · Éditeur : Bayard · Année : 2004 · ISBN : 9782227472235 · Poids : 450 g
Présentation de l’éditeur
Depuis Platon, s insurge Jonathan Sacks, l Occident a appris à valoriser les similitudes entre les êtres. Pourtant, ce sont nos différences qui nous distinguent des organismes ou des machines, et c est la diversité qui fonde la dignité humaine. La stratégie identitaire se substitue à la politique des idées. Les religions peuvent-elles surmonter leur passé conflictuel et devenir un moteur pour la paix ? Pour la première fois, un leader d opinion juif prend position sur l éthique de la globalisation, et introduit une dimension nouvelle dans la quête de coexistence. La répartition des richesses, la destruction de l environnement, le lien entre les technologies de l information et la dignité humaine exigent une pensée neuve. Les anciennes doctrines ne répondent plus à un monde confronté à des changements sans précédent. D autant plus que les peuples aujourd hui connaissent les inégalités qui règnent à travers le monde. L uniformité, que certains veulent économique, d autres religieuse, est porteuse de menace et de peur. Pour Jonathan Sacks, l unité de la création s exprime dans la différence, et si les religions ne font pas partie de la solution, elles sont condamnées à faire partie du problème. Jonathan Sacks, 54 ans, grand rabbin du Royaume-Uni, est un économiste formé à l université de Cambridge. Il est déjà l auteur de plusieurs livres, mais n a encore jamais été traduit en France. Traduit de l anglais par Isabelle Rozenbaumas, spécialiste de la littérature juive, déjà traductrice et auteur au Cerf et aux Belles Lettres. La séparation de l Église et de l État, le respect des différences sont des concepts dépassés au siècle de la globalisation. Aujourd hui, tout a des conséquences sur tout : l économie comme le terrorisme. L auteur soutient qu il faut à l homme une doctrine nouvelle, suffisamment forte pour permettre à des groupes différents de vivre ensemble sans s abriter sous une structure politique commune.
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