De pharaon à apprenti maçon Trois pas pour éternité – Julien Behaeghel

Description

Notre exemplaire

État : Bon état.

Auteur : Julien Behaeghel · Éditeur : Alphee · Année : 2008 · ISBN : 9782753802766 · Poids : 260 g

Présentation de l’éditeur

Julien Behaeghel De Pharaon à l Apprenti Maçon Trois pas pour l éternité Julien Behaeghel nous conduit ici au coeur même du symbole et de sa force initiatique. Le symbole est la trace du divin dans la matière. Par-delà le temps et les civilisations il relie dans un éternel présent l homme à son devenir, la terre au ciel. Pour aller de la terre au ciel, nous devons, comme Pharaon, passer les trois portes des trois mondes, les enceintes successives qui nous permettent de changer d état, de transmuter notre terre en étoiles. Pour trouver la lumière nous devons entrer dans le labyrinthe, à la recherche de ce paradis originel que nous avons perdu et qu avec le temps nous retrouvons. Le temps est celui du mûrissement, de la montée de la conscience. Telle est la quête de l homme. C est le symbole en action qui nous accompagne dans ce parcours, à travers le zodiaque, la croix celtique, la triple enceinte, le mandala, la quête du Graal, l arbre de Vie, le Fou sur le chemin (du tarot)… De Pharaon, à l apprenti maçon, il n y a qu un pas, celui du présent éternel, celui du symbole qui régénère et réunit. Julien Behaeghel est l auteur d une quinzaine d ouvrages qui témoignent de l extraordinaire pouvoir du symbole comme outil de réunification de l être. La peinture est aussi pour lui un mode d expression pour rejoindre, a travers une géométrie symbolique, l universel. Il est l auteur de Voyage au coeur du symbole (Editions du Rocher, 2004, Prix ALEF 2005), et de La bible à la lumière du symbole, chez Alphée en 2007. Il pense que la vie terrestre n a de sens que si elle conduit à l esprit. Il est décédé en juillet 2007. Extrait du livre : ASPECTS DU SYMBOLE Le symbole est difficile à définir; pour l appréhender, il faut le vivre, il faut le manger. Dès le moment où l on tente de l enfermer dans une explication consciente, il disparaît. Et cependant il est omniprésent dans notre vie, il est l essence et la substance même de la vie. Ce n est donc pas au niveau de la conscience immédiate que peut se passer la lecture d un symbole, car si la figuration paraît compliquée, ce n est pas parce qu il s agit d un langage réservé aux initiés et dont nous devons forcer la porte, mais principalement parce qu il s agit d une autre forme de langage que celle connue, faisant appel à l inconscient, c est-à-dire à toutes nos virtualités occultées par nos habitudes, nos schémas de pensée, nos grilles mentales sécurisantes, qui nous enferment dans une espèce de marais psychique où ni le vrai bonheur, ni le vrai malheur n ont droit de cité… (…). Pour lire un symbole, il faut, avant toute chose, revivre sa liberté, celle de l enfant avant qu il ne soit contraint par l ordre social . Il nous faut donc revivre le monde, le recréer, le refaire avec le démiurge, avec l architecte de l univers. Etre l oeil et la vision. Imaginer le haut et le bas, la verticalité du zénith au nadir, la gauche et la droite, l horizontale de l Occident à l Orient. Redevenir la croix du monde, la croix du temps, la croix du Temple ! Et ceci n a rien à voir comme le signale encore G. Nataf avec la psychanalyse et une quelconque archéologie de l inconscience ! Non, le symbole est visible et présent, ici et maintenant, il est ce que nous sommes, il est ce que nous devons devenir, il est tous nos devenirs. Le symbole est le matin de la conscience, il est la vie et la mort, il est l harmonisation des forces vitales qui équilibrent le monde, et nous en lui ! Il est la baguette d Hermès, le caducée aux deux serpents, le rouge et le bleu, le positif et le négatif… La baguette magique, la baguette du Bateleur du Tarot avec laquelle il érige, il fonde, il distribue, il sépare et rassemble les éléments immortels de notre réelle condition.

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