Communistes dans le monde arabe – Samir Amin

Description

Notre exemplaire

État : Bon état. Pli sur la couverture.

Auteur : Samir Amin · Éditeur : Le Temps des Cerises · Année : 2006 · ISBN : 9782841096350 · Poids : 280 g

Présentation de l’éditeur

Karim Mroué est Libanais et marxiste. Issu d une famille de dignitaires religieux, il a été secrétaire général adjoint du PC libanais avant de s occuper de la revue Al Tariq. Samir Amin est Egyptien, économiste, président du Forum du Tiers monde. Ils réagissent à la guerre au Liban, réfléchissent à l état du monde après la chute de l URSS et le 11 septembre, et – à partir de leurs expériences singulières – à l histoire des mouvements communistes dans l ensemble du monde arabe, histoire complexe et riche, largement ignorée en France. Leurs réflexions et leurs interrogations, dégagées de tout dogmatisme, devraient contribuer à refonder une espérance démocratique, voire révolutionnaire. Cet échange est non seulement précieux pour tous les progressistes du monde arabe, mais, au-delà, pour nourrir le nécessaire dialogue des peuples. Préface par Georges Labica, philosophe. Extrait du livre : Le travestissement idéologique sous lequel l offensive néo-libérale affiche sa légitimation est connu. Il s agit du fameux «conflit de civilisations». Il n est pas nécessaire d y insister, sauf à préciser qu il présente cette particularité, que possèdent certains vêtements, d être réversible. L envers et l endroit sont semblables, comme la copie et son modèle, aux vraies copies conformes. Ici, Allah, le saint Koran, et le Djihad ; là, Dieu (ou Jéhovah), la sainte Bible et la Croisade, identifiés au Bien par leurs thuriféraires, au Mal par leurs détracteurs. Il est bien entendu que l on n a affaire, dans un cas comme dans l autre, qu à des recoins obscurs des religions révélées, non pas, comme on le prétend, des «fondamentalismes», mais plutôt des épiphénomènes sectaires auxquels les «vrais» croyants se sentent étrangers. A noter encore que l antagonisme apparent dissimule une autre similitude, celle de l origine, pas seulement du miroir. C est la réponse du berger à la bergère, attentifs aux mêmes moutons, à l instar des familles Bush et Ben Laden. Ce n est pas tout. La consanguinité, ainsi qu il en va dans les familles précisément, ne signifie pas égalité de condition. En l occurrence, les comparses sont séparés par un fossé. D un côté, la fine pointe de la technologie moderne et même postmoderne ; de l autre, des procédés de type artisanal ; les moyens du maître et ceux de l employé. Soit, pour appeler les choses par leur nom : l hyper-terrorisme d Etat et l hypo-terrorisme de groupe, le terme de Résistance, n en déplaise aux servilités de l information, devant être évidemment réservé à leurs communs adversaires/victimes. La dernière période, marquant le passage à la situation de guerre, a donc vu le discours du terrorisme occuper la place de celui du droit en tant qu idéologie dominante. On comprend que ses manifestations puissent relever conjointement de la force militaire et de la décision administrative, – le missile et le char au Moyen-Orient, le «plan social» en Europe, l humanitaire ailleurs. Or, le fait que l impérialisme soit ambidextre, main de fer et patte de velours, s il peut un temps abuser, ne diminue en rien sa nocivité. L entretien que l on va lire entre Karim Mroué et Abdelaziz Beikeziz confère à cette toile de fond de notre actualité un éclairage d une salutaire vivacité. Il ne s attache pas à en écarter les couches étrangères avec la patience du restaurateur, ni à en expertiser les falsifications. Sans colère et sans haine, au contraire, en toute équanimité, il s exprime derrière l écran, narrant et commentant les vues et les bévues, les failles et les faillites, l engrangé et le perdu, en doutes et en certitudes, d une critique mariée au quotidien, c est-à-dire à l histoire, au vrai une histoire, avec et pour ceux qui ont tenté d y inscrire leurs actes. Saisir le vif afin d en faire une arme contre les dominants, – individus et idées. Extrait de la préface de Georges Labica :

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