Description
Résumé :
La synchronicité représente de toute évidence l un des noeuds théoriques principaux de la pensée et de l oeuvre de Jung. Alors que celui-ci en découvre très tôt la présence et les manifestations (il en parle dès 1930) en déclarant à propos du Yi King que ce dernier repose en effet non sur le principe de causalité mais sur un principe non dénommé jusqu ici – parce qu il ne se présente pas chez nous – auquel j ai donné à titre provisoire le nom de principe de synchronicité il ne se décide cependant à publier à son sujet d une manière systématique et réglée que très tard dans sa vie à la fin des années quarante et au début des années cinquante.
Encore ne s agit-il pas pour Jung de fournir une explication définitive à un domaine qu il qualifie d obscur et de problématique mais d y ouvrir un accès dont il a la conscience aiguë de combien il se heurte à nombre de préjugés (de nature à la fois intellectuelle idéologique et subjective) dans la société occidentale moderne.
S il se résout à cet effort c est par un double souci d élucidation scientifique et philosophique ainsi que devant l importance humaine du phénomène et l exigence intérieure du souci thérapeutique qui l a toujours animé.
C est pourquoi aussi il a semblé aux éditeurs français qu il était non seulement temps mais qu il y avait nécessité de présenter ces travaux au public francophone pour que celui-ci ait accès à son tour à l une des réflexions axiologiques les plus profondes de Jung – qui permet en retour de mieux comprendre nombre de ses considérations dans d autres ouvrages ou d autres textes déjâ publiés.
Entre les deux parties de ce volume consacrées à la synchronicité nous avons intercalé les trois textes composés par Jung sur Paracelse. C est que la vue alchimique du monde et du destin de l homme et la doctrine des arcanes reposent sur la théorie des signatures et des correspondances qui représente la conception même de la synchronicité avant la synchronicité. Il ne s agissait pas seulement par là de faire ressortir l unité de pensée et la cohérence qui sous-tendent toute l oeuvre de Jung dans ses multiples intérêts pour le taoïsme ou l alchimie par exemple mais aussi de mettre en lumière le profond arrière-plan psychique que requiert la conception de la synchronicité et d illustrer la loi de contamination des archétypes qui préside au travail de la réalité psychique objective..
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