Description
Résumé :
En quoi la nation la moins orientale et la plus sceptique s est-elle des origines à nos jours passionnément ouverte à l Inde ? Comment et pourquoi la patrie des dieux a-t-elle pu influencer et inspirer tant d écrivains français ?
On s étonne de lire la marque indo-bouddhique dans telles fables de La Fontaine la sympathie militante d un Voltaire l enthousiasme d un Michelet et d un Lamartine. Aucun genre n échappe à l emprise : récits de voyage essais romans théâtre et poésie. L Inde est à ce point partout qu elle irrigue la France secrète celle d un Fabre d Olivet ou d un Guénon sûr initiateur des doctrines métaphysiques. Elle fait même la rejoindre à leur insu ceux qui en sont les moins familiers : Péguy dans ses litanies si proches des mantra Mallarmé dans sa quête de l essence du langage.
Trois auteurs jouent ici un rôle privilégié : Romain Rolland qui révèle l œuvre de Tagore l harmonie des religions de Râmakrishna la non-violence gandhienne Lanza del Vasto apôtre de cette même ahimsâ au carrefour du vishnouisme et du christianisme René Daumal adepte du yoga des saveurs poétiques et ascensionniste du Mont Analogue.
Dans l actuelle et grave conjoncture cosmique les apports de l Inde à la France — et à l Occident — sont d une importance capitale tant sur les plans artistiques littéraires et pédagogiques que psychologique et spirituel ils sont réponses concrètes aux questionnements contemporains. Jean Biès s applique à montrer qu en dépit de résistances d incompréhensions ou d erreurs — Leconte de Lisle confond trop vite le nirvâna et le néant — nous sommes parvenus aujourd hui à une meilleure connaissance d un domaine qui reste cependant riche en promesses et en découvertes.
Cet ouvrage couronné du Prix de l Asie par l Académie des Sciences d Outre-Mer ne constitue pas seulement une somme d érudition universitaire. Par son style et ses intentions il relève également de l exploration poétique et de la critique créatrice..
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