Description
Résumé :
Dieux qui meurent dieux morts rois divins mis à mort réellement ou symboliquement ces personnages apparaissent comme bien étranges. C est à coup sûr un des grand mérites de Frazer que de les avoir désignés à notre attention. L idée du dieu qui meurt qu il faut placer sans doute à mi-chemin du motif mythique et du concept pose un problème que les historiens des religions et les ethnologues contemporains ont résolu chacun pour eux pourrait-on dire à l intérieure de la culture et de la société qu ils étudient mais qui n est pas élucidé complètement du point de vue mais qui n est pas élucidé complètement du point de vue mythologique. Le sentiment d étrangeté que suscite l idée d un dieu qui subit la mort et la mort violente s atténue un peu lorsqu on s aperçoit que cette mort n en est pas une : le dieu ressuscite ou bien il vit pour toujours dans l au-delà ou bien encore au souverain mort succède immédiatement un autre souverain ( le roi est mort vive le roi ) équivalent puisqu investi du même caractère sacré. Le mythe ne connaissant pas plus la contradiction que l inconscient – dont il émane – n hésite pas à représenter l inverse de la mort par la mort et à élaborer des récits où la mort violente n intervient peut-être que pour mieux être niée. Et Frazer sans éclaircir complètement le sens du motif du dieu qui meurt en a eu cependant l intuition poétique. Ces trois volumes nous entraînent dans les royaumes africains où l on mettait à mort le souverain sacré lorsque ses forces commençaient à décliner et dans les cultures de l Antiquité méditerranéenne où l on racontait les mythes et rejouait les rites de divinités masculines – Adonis tammouz Atys Osiris – mourant de mort violente puis revivant pour assurer le cycle toujours renouvelé de la fertilité végétale et de la fécondité animale et humaine..
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