Description
Résumé : Il ne s agit pas-là d une autobiographie ordinaire mais d un choix de pensées d interventions et de fragments de vécus de Lucien Bonnafé psychiatre engagé dans son temps et dont le parcours est balisé par une incessante résistance aux inhumanités et aux oppressions. La désaliénation dans les institutions de santé mentale est sa grande préoccupation de praticien et de théoricien. Pour lui c est la principale résistance aux conduites de partition d exclusion de discrimination et de ségrégation. Car moins on disjoint le regard sur la folie du regard sur la vie moins on risque de souiller la souffrance des êtres perturbés dans des difficultés de vivre. Avec cette pensée forte l auteur a pris parfois avec une insolence sans bornes le parti d articuler sa critique radicale des institutions d aliénés avec des explorations disparates de la vie des êtres humains. Il se garde ainsi de ne parler que de psychiatrie. Ces pages naviguent sur les océans qu il explore : les pratiques psychiatriques et le langage le progrès et la révolution l enfance et l adolescence le surréalisme et l art la Résistance Lucien Bonnafé pense Le Miroir ensorcelé comme une fantaisie auto-hétéro-biographique relatant des vies d êtres humains très différents mais porteurs de ressemblances significatives avec la sienne et donnant à lire d ensorcelants vagabondages et d incitations à penser sans contrainte L exergue de ses combats pourrait être ces mots de Paul Éluard qui à propos de Madrid 1936 écrivait : Que l homme délivré de son passé absurde / dresse devant son frère un visage semblable / et donne à la raison des ailes vagabondes. Un livre déroutant aux parti-pris stylistiques affirmés et à la pensée vagabondante mais dont les idées captivent par leur point de vue original et radical. Des livres qui ont pour vocation d’explorer les mémoires et de redéfinir les contours d’une utopie concrète d’interroger le quotidien de dessiner les contours d’autres mondes possibles de moissonner ce que Henri Lefebvre appelait la « gerbe des possibles». En voulant aller au-delà du possible une collection qui veut transgresser la frontière de la « fin de l’histoire» que certains ont cru pouvoir tracer sur les ruines des révolutions trahies et des utopies défaites..
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