Description
Résumé : Abondent dans cette histoire machinations secrets de palais ruses et cabales C est par des voies obliques que le Dieu d Israël – dont le nom n est pas mentionné une fois dans le texte – pourvoit au salut de son peuple : il laisse le sort se retourner contre les bourreaux en l occurrence contre Aman descendant de l irréductible ennemi des Juifs Amalec Extraite d une série de compilations de textes exégétiques cette oeuvre pieuse (Meam Loez) a été publiée en 1864. On ne connaît guère que le nom de son auteur Il s adresse dans sa langue le ladino à une communauté juive installée dans l Empire ottoman oeuvre de vulgarisation son propos sans prétention est d édifier et d instruire un public synagogal qui n a pas forcément accès aux sources hébraïques. Ce commentaire à l usage des simples fidèles agrémenté de paraboles et d exemples familiers rappelle les exigences de la Loi et abonde de préceptes édifiants et apologétiques. Mais surtout il fait la part belle à la narration. Considéré dans son ensemble comme l œuvre majeure de la littérature judéo-espagnole le Meam Loez est un commentaire des Livres bibliques qui a connu dès sa parution un véritable succès populaire. Le Meam Loez sur le Livre d Esther dont l auteur est Rafael Hiya Pontrémoli fut publié à Smyrne en 1864. Écrit en langue vernaculaire – le ladino – dans un style simple et vivant agrémenté de proverbes d anecdotes et de paraboles il s adresse directement à une communauté en exil oublieuse des préceptes fondamentaux et des leçons des grands maîtres de la tradition. Section après section en s appuyant notamment sur le Talmud et le Midrach ou Le Zohar il développe l épisode biblique qui est à l origine de la fête de Pourim au cours duquel le peuple juif qui vivait en diaspora dans l empire perse fut sauvé de la destruction. Par l entremise d Esther et de Mardochée la persécution et le deuil se trouvèrent renversés en allégresse et en libération..
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