Description
Résumé :
C est une hérésie de penser que l esprit est mobile et l essence des choses statique que l essence est pure comme le cristal et l apparence turbide … citant Dôgen le grand mystique zen du XIIIe siècle Salah Stétié commente : je crois voir là une clé de l être-au-monde japonais et de l esthétique nippone dans son ensemble dont Kyôto porte à la fois le sens et le non-sens . A touches discrètes entrelaçant description narration interprétation l auteur parcourt les lieux sacrés héritage de mille ans d Histoire sans que le chemin et le legs ne soient ni touristiques ni platement patrimoniaux: c est toute l âme résumée du Japon qu il fait pressentir et rend presque palpable ces Images du monde flottant dont parle le Dit du Genji que chacun des ensembles de temples et de jardins module et recompose faisant de la Ville de la Sérénité et de la Paix Heian-kyô le centre du monde microcosme de l univers depuis l époque de Heian au début du IXe siècle jusqu à celle du Meiji quand en 1868 la capitale est transférée à Tokyo. Plus encore que le contexte historique l évocation des mythes fondateurs est ici primordiale : celui du couple divin Izanagi/Izanami d où naît la déesse du Soleil Amatérasu ancêtre du premier empereur ou celle du dieu-renard Inari et des autres kamis. Ils éclairent les rites du Shintô la Voie des Dieux cadre omniprésent de la civilisation japonaise auquel s agrègent les apports de la Chine – confucianisme et taoïsme – et du bouddhisme Mahâyanâ venu de Corée dès le VIe siècle: zen et paradis d Amida vie et lumière sans limites dont tant de temples et de jardins portent la marque au premier rang desquels le Pavillon d Or le Byôdô-in et le Sanzen-in. Le jardin est parcours jardin-promenade-source-lac selon sa dénomination classique. Le Livre secret des jardins (xXIIe siècle) s inspirant de la peinture chinoise montagne/eau shan sui en prescrit les jalons : fusion dans la topographie restitution de paysages célèbres disposition rituelle des pierres des cours d eau et des lacs îles ponts et arbres… le paysage emprunté shakkei intègre les éléments extérieurs de la nature à la composition du jardin et du temple tel le mont Hiei pour la villa impériale Shûgaku-in. Le jeu incessant de l intérieur et de l extérieur ne livrant de l ensemble que vues mouvantes et aperçus fugaces depuis les engawas vérandas latérales à travers les cloisons translucides (shoji) ou peints en trompe-l oeil sur les fusumas est le contrepoint essentiel à la fixité à la répétition obsessionnelle des formes. Jusqu aux jardins secs kare-sansui du Saihô-ji du Daisen-in et du Ryôan-ji le chef-d œuvre absolu configuration la plus réduite de l univers rectangle plat de 200 m²de sable blanc jonché de quinze pierres éparses l ensemble n en peut jamais être saisi d un seul regard la fixité du sable figure son contraire le mouvement de l océan la vacuité du tout (il est Mutei jardin du néant ) s ouvre à tous les symboles de la cosmogonie. C est ce rythme que les photographies et la mise en pages du livre reproduisent les jeux de miroirs de l un et du multiple de l infinie variation sur le même thème où l effet de surprise renforce loin de la dissoudre la pure sensation de l être. Tout est donc résonance et correspondances Dialogues en rêve comme l écrit le grand maître des jardins Musô Soseki. Et d abord avec les autres voies du raccourci tendu et tremblé : le haikai le sabre le tir à l arc le langage des fleurs ikebana le cha noyu cérémonie du thé les notes cristallines du shamisen la guitare à trois cordes le théâtre de poupées bunraku le travail du bois ce tracé décisif de l écriture enfin que l auteur dans une page magnifique oppose à l entrelacs mystique de la calligraphie arabe. Dialogue aussi avec notre sensibilité. Sans jamais réduire à nos catégories occidentales par de superficielles analogies l univers mental du Japon dont Kyôto est l émanation suprême l auteur tisse un réseau d échos et d harmoniques où se rejoignent les intuitions d Héraclite et d Ibn Arabi de Stéphane Mallarmé et de Paul Claudel de Roland Barthes Henri Michaux Yves Bonnefoy scrutateurs de cette harmonie latente plus forte que l évidente source de toute peinture de toute musique de toute poésie..
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