Essai historique sur la puissance temporelle des Papes – Sur l abus qu ils ont fait de leur ministère spirituel et pour les guerres qu ils ont … à ceux qui avaient la prépondérance en ...

Description

Résumé :
Cet essai historique représente un cas isolé et remarquable. En effet peu de documents sont consacrés à l histoire de la puissance temporelle et matérielle des papes. C est à la demande de Napoléon 1er qui souhaite se préparer aux négociations du Concordat avec Pie VII que Daunou proche de Volney et des Idéologues l écrit en 1799. Il n est publié qu en 1810 prétendument traduit de l espagnol et augmenté des Considérations générales sur la cour de Route de l Exposé des maximes de la cour de Route de l Exposé des maximes de l Eglise gallicane et de l Exposé de la conduite de la cour de Rome. La précision méticuleuse des références historiques la franchise et l honnêteté requises par l empereur qui souhaitait connaître exactement la nature et l histoire politique des relations entre le Vatican et l Etat français en font un livre unique éclairant brillamment en particulier la connaissance du contexte précédant la loi de 1905 prononçant la séparation des Eglises et de l Etat. La tolérance de toutes les manières d adorer Dieu est une dette des souverains envers leurs sujets. L Evangile qui prescrit d enseigner la vérité et d éclairer ceux qui se trompent défend par cela même de les persécuter puisque la persécution doit les endurcir dans l hérésie ou extorquer d eux des abjurations mensongères qui dépravent la morale et outragent la religion. Tous les rois chrétiens qui ont tourmenté des sectes religieuses se sont vus à leur tour inquiétés par les papes et forcés de leur résister. Saint Louis même n a point échappé à cette juste disposition de la Providence. Pour savoir jusqu à quel point un prince subit le joug des pontifes il n y a qu à voir à quel degré il comprime les consciences de ses sujets. Sa propre indépendance à pour mesure la liberté religieuse qu il leur laisse. Il faut s il ne veut être asservi lui-même qu il refuse inflexiblement aux prêtres et au prince des prêtres la proscription des cultes étrangers à la religion dominante. La liberté ou si l on veut la tolérance de ces divers cultes suppose dans ceux qui les exercent l intacte jouissance de tous les droits naturels civils politiques accordés aux autres sujets. D où il suit que la législation doit pleinement détacher du système religieux l Etat des personnes et par conséquent les actes de naissances mariages divorces sépultures qui concourent à le déterminer. Ici le ministère ecclésiastique se restreint à recommander aux fidèles l observation de certains préceptes ou conseils religieux et à leur offrir l usage des cérémonies liturgiques ou sacramentelles instituées pour sanctifier ces diverses époques de la vie humaine. C est à la législation civile et à elle seule qu il appartient d établir des officiers purement civils pour constater ces actes pour les revêtir des formes qu elle a prescrites et qui doivent en assurer l authenticité publique en garantir tous les effets. Or une telle législation est elle-même un des plus fermes obstacles aux usurpations ecclésiastiques et à l influence funeste que le chef du clergé voudrait exercer dans l intérieur des empires et des familles. .