Description
Résumé : Quand Marx écrit « Sur la question juive » en 1843 il a vingt-cinq ans. En répondant à « La Question juive » de Bruno Bauer chef de file des « Jeunes hégéliens » il intervient dans le débat qui bat alors son plein sur les droits civiques des juifs dans « l État chrétien ». Mais cette controverse n est pour lui que l occasion d élargir le débat à la question des rapports entre l émancipation limitée aux droits politiques et « l émancipation humaine » entre l aliénation religieuse et l aliénation sociale. La question juive n est donc ici que le révélateur d une grande question de la modernité marchande celle du « dédoublement » entre la société civile et l État entre l homme et le citoyen entre le privé et le public. L article de Marx a suscité bien des polémiques. Il fut la pièce à conviction d un procès absurde et anachronique pour « antisémitisme » instruit notamment par Robert Misrahi. D autres ont cru voir dans la critique non celle des droits de l homme mais de leurs limites à une époque donnée « un manuel de l apprenti dictateur ». Plus sérieusement des auteurs se réclamant de l héritage théorique de Marx lui ont reproché son incompréhension du rôle de la question nationale comme médiation entre émancipation politique et émancipation humaine. Dans une présentation de « Sur la question juive » (publié ici dans une nouvelle traduction) et dans un retour critique sur la controverse Daniel Bensaïd spécialiste de l œuvre de Marx répondent à ces interpellations. Il actualise la polémique contre les « nouveaux théologiens » (Jean-Claude Milner Benny Lévy Alain Finkielkraut). Alors que pour Marx le peuple juif s est maintenu « dans et par l histoire » ces derniers renvoient l existence juive à l éternité biblique et à l irréductible singularité du peuple élu. Alors que Marx veut « transformer les questions théologiques en question profane » ils rebroussent le chemin et transforment une question sociale et historique en question théologique. Signe inquiétant de temps obscurs. Deux annexes inédites en français complètent le dossier de « Sur la question juive » : un article de Bruno Bauer de 1843 et un texte de Roman Rosdolsky sur Engels et la question juive en 1848. Nouvelle traduction de J. F. Poirier Karl Marx Traduit De L allemand Par Jean-françois Poirier Présentation Et Commentaires De Daniel Bensaïd..










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