Description
Résumé :
Dans un monde où le politique est dominé par les puissances économiques et financières et où le toujours plus de la croissance s’impose comme une fin en soi la seule référence non économique qui subsiste est celle des droits individuels. La référence au bien commun a été évacuée. _x000D_
Des millions de citoyens pourtant continuent de s’en soucier. Encore faudrait-il qu’émerge une conception renouvelée du bien commun. Et que celui-ci reprenne sa place dans les préoccupations des politiques. _x000D_
François Flahault interroge le fondement des droits de l’homme. Il montre comment le progrès des connaissances anthropologiques apporte ce qui leur manque pour penser le bien commun. La vie sociale apparaît ainsi comme le lieu d’ètre de chacun d’entre nous l’indispensable poumon de la vie individuelle. _x000D_
La fragile coexistence des humains repose largement sur les biens communs ou biens collectifs (au pluriel) dans lesquels se concrétise le bien commun (au singulier). Cependant leur importance ainsi que leur diversité naturelle et culturelle matérielle et immatérielle reste sous-évaluée au regard des biens marchands. _x000D_
Comment la lutte politique peut-elle faire évoluer les rapports de force dans un sens favorable au bien commun? L’auteur montre qu’il est possible de s’inspirer d’un autre modèle que ceux dont plus de vingt ans après la fin de la guerre froide nous sommes encore tributaires.Directeur de recherches émérite au CNRS François Flahault anime un séminaire d’anthropologie philosophique à l’École des hautes études en sciences sociales. Il a notamment publié Le Sentiment d’exister (Descartes & Cie 2002) Le Paradoxe de Robinson. Capitalisme et société (Mille et une nuits 2005) et Le Crépuscule de Prométhée (Mille et une nuits 2008)..
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