Description
Résumé :
L année 2004 a été marquée par le deux-centième anniversaire de la proclamation de l indépendance d Haïti «première république noire» du Nouveau Monde par Jean-Jacques Dessalines. La liberté acquise par les esclaves révoltés est un événement majeur du XIXe siècle naissant dont les conséquences intéressent la plupart des sciences humaines. Les actes ici rassemblés s interrogent sur la manière dont l héritage de la révolution haïtienne se manifeste dans les différents aspects de la culture.
Ne l oublions jamais la naissance d Haïti transforme l affirmation formelle de la Déclaration des Droits de l Homme et du Citoyen en une réalité conquise durement. L événement servira longtemps d épouvantail -en particulier dans les îles à sucre du domaine colonial français – et continuera tout au long du siècle à être présent dans l histoire nationale et régionale de la France où les «réfugiés» de Saint-Domingue sont nombreux. L «oubli» d Haïti dans l historiographie française sera sans doute l une des conséquences indirectes de la conquête du nouvel empire colonial…
Mais la libération des esclaves de l ancienne Saint Domingue pose aussi le problème de l anthropologie haïtienne. Autrement dit la «mémoire» la construction culturelle de la libération est un point de départ évidemment essentiel pour comprendre la société haïtienne y compris dans ses aspects les plus récents.
La littérature pose également la question du rôle des écrivains dans la construction des mythes culturels que ce soit par le biais de la littérature française (Hugo avec Bug-Jargal pour la littérature prestigieuse Rebell avec Les Nuits chaudes du Cap Français pour celle de second rayon) des innombrables récits de voyage ou par celui de la littérature produite par les Haïtiens aussi bien que par l élaboration en Afrique d une Haïti mythique * écho inversé et diffracté de l Afrique mythique de l imaginaire haïtien.
Michel Beniamino est Professeur de littérature française et francophone à l Université de Limoges. Il a publié L imaginaire réunionnais (1992) Le français de la Réunion. Inventaire des particularités lexicales (1996) La francophonie littéraire. Essai pour une théorie (1999). En collaboration avec Didier de Robillard il a édité Le français dans l espace francophone (1993-1996) et avec Lise Gauvin Les études francophones. Concepts de base (2005)
Arielle Thauvin-Chapot est maître de conférences à l Université de Limoges et directrice de l Institut du Français Langue Étrangère. Elle enseigne la littérature haïtienne et celle de l Afrique subsaharienne et a publié de nombreux articles sur ces littératures.
Extrait du livre :
Un soir de retour exaltant d une campagne de rêve le long des côtes du Honduras et du Panama la parole «royale» de Le Vasseur s enflamma dans les jours de Vent-en-Panne.
Après avoir régné de bon concert sur les plants de tabac et sur le bois de campêche d Inde après un règne également sans un nuage sur les bêtes de la savane sans parler du succès de nos assauts aux convois de Sa Majesté le temps vient pour notre matelotage d éclairer les règles de conduite de nos gens de La Tortue.
«Sans distinction de pays d origine de couleur de peau ou de croyance n est-ce pas ? fit Théo.
– La même hauteur d esprit et de corps d homme doit être mise à la portée de tous les habitants indistinctement anglais indiens arawak hollandais nègres des Afriques engagés maures français italiens juifs portugais blancs des plus folles équipées y compris les chrétiens que la terreur des Espagnes fait rejoindre notre bannière de course océane.
– Nos formes d association et d amitié sont l inverse de l ordre exterminateur des princes d Europe dit Théo.
– Oui faisons tout pour rendre la vie libre et joyeuse aux jours et aux rêves de la Tortue la bonne nouvelle plus vite que la poudre se répandra ensuite de Saint-Domingue à Cuba de Porto Rico à la Jamaïque des îles du Vent jusqu à la terre ferme du Yucatan et de Carthagène des Indes.
– Tu es de l avis dit Théo que l homme ne vit pas seulement de pièces de huit et d oeufs de tortue ?
– Outre les neuvaines et les cantiques il faut à sa rage de vivre des fables des jeux des mélodies des fantaisies de toutes sortes.
– Des ripailles des bacchanales des nuits de bal masqué des histoires de coups de nombril et de bas-ventre des rythmes de danse.
– Oui Théo ce bastion rocheux pour mettre bas un nouveau monde-outre d un commerce en or et en argent- a besoin de porter sa douleur et ses fêtes dans le bois le cuir le métal la terre cuite sans oublier la matière sonore.
– Qu est-ce que le cinquillo sinon l élément rythmique vital issu à la Tortue du brassage de l Afrique et de l Europe ?
– La Tortue métisse la cinquième note de sa résistance au malheur avec la phrase musicale des conquérants !
– Oui Théo la vie ne se limite pas à la contredanse à l interlope ni aux coupes que nos bras font dans les trésors à don Felipe IV !
– Nous offrons à sa chrétienté un rythme fondamental digne de la mer libre que nous gouvernons..
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