Leviathan. Traité de la matière, de la forme et du pouvoir de la république eccl…

Description

Notre exemplaire

État : Bon état. Quelques traces d’usures sur la couverture.

Auteur : Thomas Hobbes · Éditeur : Dalloz · ISBN : 9782247037629 · Poids : 1010 g

Présentation de l’éditeur

A coup sûr, l’une et l’autre formule sont vraies, qui déclarent: l’une, que l’homme est un Dieu pour l’homme, l’autre, que l’homme est un loup pour l’homme. Celle-là est vraie si l’on considère les concitoyens entre eux, celle-ci si l’on considère les cités. Là, l’homme accède à la ressemblance avec Dieu par la justice et la charité, les deux vertus de la paix. Ici, en raison de la dépravation des méchants, même les bons doivent avoir recours, s’ils veulent se défendre, aux deux vertus de la guerre, la force et la ruse, c’est-à-dire à la rapacité des fauves. Bien sûr, chacun le conteste à grands cris, chacun se regardant, par une coutume innée, comme dans un miroir, et voyant ses propres actes dans les actes d’autrui, et prenant sa main gauche pour sa main droite, et sa droite, pour sa gauche. Le droit naturel cependant, au nom de lanécessité de se conserver soi-même, ne définit certes pas cela comme un vice. Qu’au coeur d’un homme à la sagesse aussi célèbre que Caton, la haine puisse l’emporter sur le jugement et la passion sur la raison au point de lui faire penser que ce qui est juste pour son peuple c’est cela même qui est injuste lorsque les rois le font, d’autres peut-être pourront s’en étonner. Au très Honorable William, Comte de Devonshire.Thomas Hobbes, le 1er novembre 1646. Léviathan, l’oeuvre majeure de Thomas Hobbes, a été publiée pour la première fois, en langue anglaise, en 165 1, Après plusieurs tentatives inachevées, la première et seule traduction française intégrale, établie par François Tricauci, est parue en 1971 aux Éditions Sirey. Cet ouvrage reproduit à l’identique le texte de 1971. Monstre issu du bestiaire biblique, le Léviathan est le visage hideux que Hobbes veut donner à l’État pour qu’il intimide ses sujets et les dissuade de désobéir. Conception brutale du pouvoir soutenue pourtant avec intelligence et finesse. Pourquoi le despotisme est-il nécessaire ? Les hommes, en totale liberté, représentent une menace les uns pour les autres. La meilleure défense étant l’attaque, leur raison les pousse à s’agresser préventivement. Seule l’existence d’une force les dominant tous, devant laquelle chacun peut prévoir l’obéissance des autres, peut les inciter à ne pas se défendre ainsi. Une confiance réciproque, entre sujets raisonnables, peut alors, en effet, s’instaurer. L’existence d’un Prince plus fort que ses sujets est donc la meilleure garantie de paix. Ainsi le pouvoir de l’État doit-il être absolu : toute limitation de sa souveraineté ne peut que l’affaiblir et faire courir le risque d’un retour progressif vers l’état où les hommes sont comme des loups les uns pour les autres. Publié en 1651, le Léviathan offre une philosophie redoutablement cohérente. –Émilio Balturi Véritable traité sur la légitimité du pouvoir absolu du souverain, le Léviathan s’inscrit au plus haut dans l’histoire des idées politiques. A la violence inhérente à l’état de nature, les hommes ont éprouvé le besoin de mettre à la disposition d’un, le souverain, leurs forces réunies, à charge pour ce dernier de les protéger et dans l’édiction des lois, de ne pas attenter sans raisons valables à leurs vies, crainte justifiant un tel pacte. Publiée pour la première fois en anglais en 1651, l’oeuvre majeure de Thomas Hobbes ne fut intégralement traduite en français qu’en 1971 aux Éditions Sirey. Cet ouvrage reprend à l’identique le texte de la première édition. Thomas Hobbes ; Traduit De L’anglais, Annoté Et Comparé Avec Le Texte Latin Par François Tricaud.

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