Description
Résumé :
Les Sources du moi est un ouvrage magistral sur l’identité moderne. Il en dresse un tableau saisissant sans en taire ni la grandeur ni la misère et il tente de la définir en en retraçant la genèse. Cette généalogie remonte à saint Augustin passe par Descartes et Montaigne et se prolonge jusqu’à aujourd’hui. Il s’agit de comprendre cette révolution inouïe qui a fait que les modernes se voient comme des êtres doués d’intériorité comme des « moi » ayant une profondeur. Loin de pouvoir se ramener à l’essor de l’individualisme libéral cette histoire est celle d’une très longue quête pour définir et atteindre le bien. Au cœur de cette définition on trouve ce que l’auteur appelle l’affirmation de la vie ordinaire. La montée en puissance de cette valeur retracée ici de ses origines dans la Réforme jusqu’aux formes qu’elle prend de nos jours aura profondément transformé notre conception de la Raison.
Ce livre d’histoire des idées d’une grande érudition ne saurait être séparé du combat philosophique et politique que mène l’auteur depuis de nombreuses années au nom du communautarisme. Il s’agit de défendre la modernité moins contre ses détracteurs que contre la philosophie libérale qui prétend seule en porter les couleurs. Trouvant son apogée dans l’œuvre majeure de John Rawls Théorie de la justice (Seuil 1987) celle-ci est accusée de faire bon marché de l’exigence de cohésion sociale et de ne s’intéresser qu’à la liberté des individus et à la justice dans la répartition des richesses. A cette abstraction du libéralisme Taylor oppose une démarche qui fait fond sur le monde de l’expérience l’analyse des faits l’autoconception de la société telle qu’elle est vécue par les gens leur imaginaire social.
Les Sources du moi demeurent à ce jour le principal ouvrage de Charles Taylor – un ouvrage dont la publication en 1989 fut immédiatement saluée en Amérique du Nord comme un événement intellectuel majeur … Le but du livre n est autre que d élucider l une des inventions les plus caractéristiques de la civilisation occidentale moderne : l invention de l individu considéré comme sujet doté d une intériorité propre garante de son autonomie intellectuelle et morale..
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