Description
Résumé :
Voici en un volume le texte de conférences (complétées de plusieurs monographies) faites de 1996 à 1999 dans le cadre de la Faculté de Théologie et de Sciences religieuses de l’Institut catholique de Paris à l’initiative du professeur Joseph Doré alors directeur du Département de la recherche de cet Institut et devenu depuis lors archevêque de Strasbourg. Distribuée en deux grandes parties – l’Europe et les autres continents – dont chaque étude est rédigée par un spécialiste de l’aire géographico-culturelle concernée cette publication dresse en quelque 450 pages un bilan de la théologie catholique depuis le grand événement ecclésial que fut le concile Vatican II (1962-1965). L’ensemble permettra non seulement de prendre une bonne connaissance des œuvres auteurs et courants principaux caractéristiques des dernières décennies du deuxième millénaire mais aussi de faire le point sur les chantiers les tâches et les orientations qui se profilent à l’aube du troisième millénaire. L’ASIE I. L’INDE ET L’ASIE DU SUD par Felix A. MACHADO Une théologie nourrie du Concile Le concile Vatican Il Les applications post-conciliaires de la théologie Le développement de la théologie en Inde et au Sri Lanka Le contexte de l’Asie du Sud L’Asie du Sud le continent des plus pauvres des pauvres L’Asie du Sud : un continent aux diverses cultures L’Asie du Sud continent pluri-religieux Quelques traits marquants de la théologie sud-asiatique La recherche de l’harmonie (de la plénitude) et de la sainteté Une christologie enrichie Une théologie contextualisée La notion relationnelle (et non relativiste) de la Réalité absolue Quelques-uns des théologiens les plus en vue du sous-continent indien Les orientations religio-culturelles Orientations socio-politiques Évaluation et conclusion II. LE MONDE SINISÉ : CHINE TAIWAN CORÉE JAPON par Benoît VERMANDER Les contextes de l’élaboration théologique Le contexte linguistique et culturel Le contexte social et politique Le contexte religieux et ecclésial Les lieux de l’élaboration théologique Le rapport à la tradition philosophique chinoise Le rapport aux bouddhismes Le rapport à la religiosité populaire et aux traditions autochtones Projets de l’élaboration théologique Fonder le statut de la narrativité Le futur de la théologie politique: entre inculturation et globalisation Développer une pneumatologie d’en bas Conclusion.
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