Description
Résumé :
Une sensibilité contemporaine attend aujourd hui de la fête comme de la Révolution la métamorphose radicale du Vieux Monde. La fête est-elle en soi révolutionnaire ? L analyse des fêtes de la Révolution française si visiblement liées à l épisode révolutionnaire qu elles surgissent et s engloutissent avec lui devrait permettre de répondre à la question. De l ensemble foisonnant des fêtes en Révolution les historiens ont proposé mille typologies : ils ont opposé les fêtes célébrées par les équipes concurrentes souligné l antagonisme de la Raison et de l Être suprême et vu dans Thermidor la coupure de deux ères cérémonielles. À ces interprétations bigarrées Mona Ozouf substitue l image d une fête extrêmement cohérente : elle met en évidence des régularités plus que des singularités elle réconcilie Mirabeau Robespierre La Révellière-Lépreaux dans une pensée commune des fêtes c est la Fête révolutionnaire dans son rapport particulier au temps et à l espace avec sa volonté pédagogique et son ambition utopienne d un monde en ordre. La fête de la Révolution française est ici l institutrice de la nation..
Avis
Il n’y a pas encore d’avis.