Description
Résumé :
Du XIIIe au XVIIe siècle une figure de l histoire apparaît puis se défait. Elle dessine un passage du Moyen Âge à l époque moderne. Contre la professionnalisation des clercs s élaborent des «manières» communes et conversationnelles d accéder au sens. Face à la rationalité bourgeoise montante se dressent les modèles d une folie (l idiot la femme l enfant le sauvage). Dans le paysage de ruines créé par la détérioration d un ordre traditionnel des lieux se forment (retraites monastères petites Églises) pour restaurer une communication spirituelle. Aux progrès d un productivisme s oppose une économie du sujet désirant. Des pratiques diverses se rassemblent en un champ que le XVIe siècle nomme «la mystique». Cette nouvelle «science expérimentale» (ainsi la désigne Surin) s effrite vers la fin du XVIIe siècle. Ce livre étudie quelques aspects majeurs de la mystique aux XVIe et XVIIe siècles : antécédents formation historique et sociale d une «science» définition théorique des pratiques qui la spécifient dérives qui déchirent son unité. Lieu de transit entre deux périodes cette figure passante s organise autour des rapports du sujet de la parole et de l institution. Elle évoque leur reprise par la psychanalyse à la fin de l époque bourgeoise. En se plaçant sous le signe ambigu de la «fable» cette recherche désigne ses deux pôles : un corpus historique et théorique sur la parole (fari parler) une quête de ce qui n a pas ou n a plus lieu (une fiction). Ainsi rejoint-on les questions d où est née la mystique : comment découvrir un lieu de l interlocution ? Comment donner un corps à la parole ? Comment naître dans un espace créé par le dire de l Autre ? Cela revient à dessiner une poétique du corps parlant..
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