Description

Résumé : Pierre Bourdieu s interroge sur la permanence de la domination masculine. Pour la mettre en évidence il s appuie sur une étude ethnographique qu il a menée auprès des Berbères de Kabylie une société entièrement construite autour de l homme archétype d une culture méditerranéenne. La pensée relative à la différence des sexes y est profondément enracinée permettant ainsi de dégager les structures symboliques qui perpétuent la domination de l homme sur la femme. Il souligne trois principes: la distinction des sexes résulte plus des normes sociales que de la nature. De fait la distinction homme femme est plus une construction sociale qu un fait biologique. Et ces normes arbitraires finissent par être acceptées comme une nécessité de la nature et s ancrent ainsi dans les esprits. Ainsi les femmes participent à la domination masculine parce qu elles adoptent les catégories du dominant. Dans cette fabrication interviennent plusieurs acteurs la famille d une part (sur laquelle s est concentré le travail des féministes) mais aussi l Etat l école ou l église vers lesquels Bourdieu pense se tourner pour voir les choses changer. Mais pour autant il n apporte ni réponse ni projet à mettre en ouvre pour que les identités sexuelles tyranniques en fait pour les deux camps soient libérées de tout rapport de domination. Cet essai est sorti au moment où le travail de Pierre Bourdieu et ses engagements politiques sont attaqués avec virulence. Au même moment en septembre 1998 paraissait le livre de Jeannine Verdès-Leroux qui dénonçait son terrorisme intellectuel. La domination masculine La domination masculine est tellement ancrée dans nos inconscients que nous ne l’apercevons plus tellement accordée à nos attentes que nous avons du mal à la remettre en question. La description ethnographique de la société kabyle conservatoire de l’inconscient méditerranéen fournit un instrument puissant pour dissoudre les évidences et explorer les structures symboliques de cet inconscient androcentrique qui survit chez les hommes et les femmes d’aujourd’hui. Mais la découverte des permanences oblige à renverser la manière habituelle de poser le problème : comment s’opère le travail historique de déshistorisation ? Quels sont les mécanismes et les institutions Famille Église École État qui accomplissent le travail de reproduction ? Est-il possible de les neutraliser pour libérer les forces de changement qu’ils entravent ? Pierre Bourdieu (1930-2002) Professeur de sociologie au Collège de France il a écrit de nombreux ouvrages qui ont une influence majeure dans les sciences sociales aujourd’hui. C est entendu Bourdieu ne travaille pas dans la nuance mais la pensée unique n est pas un fantasme. Les fureurs provoquées par La Domination masculine en apportent une preuve a contrario..