L Evangile du partage des biens – Francois Bal

Description

Résumé :
L Evangile du partage des biens

Cet essai veut aborder sans peur le sujet de la propriété. Pour le Français en particulier une pudeur voluptueuse entoure d un voile la déclaration vraie des fortunes réelles. Cette situation contribue à laisser les chrétiens dans une solitude intellectuelle et morale ter­rible vis-à-vis de l argent personnel. Hormis quelques communautés nouvelles et de trop rares associations qui ont pris la question à la bras le corps on admet silencieusement que le domaine de l argent privé n entre pas dans le champ de l engagement spirituel ou le processus de conversion est laissé à la solitude des personnes.
C est comme si l engagement du baptisé touchait tout sauf le patrimoine et l héritage à transmettre. Certes c est à chacun dans sa liberté qu il revient de faire sien l enseignement de l Évangile. Mais la liberté doit être éclairée jusque dans ses choix concrets. C est l objectif de cet essai : donner à penser sur ce sujet.

Marié père de trois enfants François Bal est membre d une communauté Foi et Lumière depuis plus de vingt-cinq ans.lia assumé différentes responsabilités au service des personnes avec un handicap au sein de Foi et Lumière puis comme directeur de l Office chrétien des personnes handicapées (OCH). Il travaille comme ingénieur des télécommunications.

Extrait du livre :
Extrait de l introduction :

Des centaines de millions d hommes de femmes d en­fants sont écrasés par le dénuement matériel dans le même temps des centaines de millions d autres au con­traire rassasiés de leurs biens matériels découvrent dans la douleur la présence dévorante de nouvelles pauvretés les pauvretés psychiques. Depuis l épreuve de la dépression jusqu aux maladies mentales en passant par les jeunes sans repères sociaux et toutes les formes plus ou moins exprimées du dégoût de la vie les pauvretés psychiques nous envahissent sans qu une vision claire ne permette aux structures de la société d y répondre. Souvent nous craignons cet envahissement et nous nous en protégeons. Car nous n y voyons qu une marée de ténèbres sans percevoir quelles nouvelles lumières pourraient guider les chercheurs de paix au milieu de ces pauvretés nouvelles.
Le père Thomas Philippe dominicain exceptionnellement lucide sur cette nouvelle ère a donné la direction dans laquelle il nous faut regarder : la paroisse des pauvres. Là où les pauvretés – matérielles phy­siques et psychiques – sont partagées en pleine communion fraternelle une vie nouvelle peut éclore.
La pauvreté marque aussi l Eglise de l intérieur. Des pans entiers de pratique religieuse se sont écroulés dans les pays rassasiés de biens matériels des pans entiers du lien entre le christianisme et la vie sociale se sont aussi effondrés. Pour la nouvelle génération ce ne sont plus les revêtements qui vont tomber mais les murs eux-mêmes ! En France les communautés paroissiales prennent des allures de peau de chagrin. N étaient quelques communautés ferventes par exemple parmi les charis­matiques. N était la joie de l Evangile et des sacrements toujours présente mais souvent si ténue : aujourd hui le témoignage chrétien voit ses forces se disperser. À tel point que le monde risque bien de ne plus connaître le nom du gardien de son âme le Corps du Christ.
Les chrétiens ne peuvent pas empêcher l écroulement de certains de ces murs. Ils ne peuvent pas non plus continuer à vivre sur un champ de ruines sans lumière..