Description
Résumé :
Croisade contre djihad Occident chrétien contre Orient musulman… À la fin du XIIe siècle pauvres et riches piétons et chevaliers prennent la route de la Terre Sainte pour conquérir Jérusalem la Ville trois fois éternelle de David Jésus et Mahomet. De cette épopée qui fonde le Moyen Age collision de mondes avant même d être choc de civilisations vont naître royaumes aussi nouveaux qu éphémères tels des songes sortis du désert les grands fiefs francs d Antioche de Tripoli d Edesse et plus tard d Acre…
C est la chronique de cette guerre sacrée et de ce pèlerinage aux sources sur fond d incendie méditerranéen que mène ici Joshua Prawer. En montrant à travers l affrontement des armes la rencontre des hommes et les échanges de culture comment tout rêve théocratique se condamne à l échec. Mais aussi en racontant dans tous ses états le premier essai d instauration d une société européenne en terre étrangère.
Un grand récit historique servi par une élégance d écriture et une richesse d information inégalées.
Un monument aux consonances contemporaines qui se lit comme un roman.
Professeur à l université hébraïque de Jérusalem Joshua Prawer (1917-1990) a profondément marqué par son oeuvre magistrale l historiographie médiévale.
Extrait du livre :
L OCCIDENT CHRÉTIEN
Liens du christianisme avec la Terre Sainte et Jérusalem. – Opposition entre exégèse officielle et pratique religieuse. – Pèlerinages chrétiens à Jérusalem. – Le réveil religieux du XIe siècle et la recrudescence des pèlerinages en Terre Sainte. – Relations de l Église de Jérusalem avec la papauté et avec les Étals d Europe occidentale. – «Protectorat byzantin» et «Protectorat franc» sur les Lieux Saints et sur les chrétiens de Terre Sainte. L empereur chef du monde chrétien ses devoirs envers le peuple chrétien. – Étal économique de l Europe vers la fin du XIe siècle. – La «révolution démographique» et ses conséquences. – Constitution d un réservoir humain en Europe occidentale. – Amélioration du sort des paysans. – Les citadins. – La basse noblesse. – La haute noblesse.
Comment naquit la Croisade ? Quels mobiles soulevèrent les masses et les firent déferler vers l Orient ? Quels motifs entraînèrent dans ce mouvement toute la société européenne des classes les plus humbles à la plus haute noblesse ? Quelle est la nature de ce mouvement qui provoqua dans l Europe chrétienne une telle émotion se maintint sans défaillance plus d un siècle durant et inscrivit dans toutes les langues de l Europe (e terme de «Croisade» avec tous les prolongements idéologiques qu il implique ?
Nul événement isolé nul ensemble fortuit de causes nul appel émanant même du pape n eussent pu déclencher un tel mouvement véritable tournant dans l histoire aussi bien de l Orient que de l Occident si l Europe n avait été psychologiquement et matériellement prête à écouter l appel de Clermont du 27 novembre 1095. Tout un ensemble de relations de rapports politiques et sociaux et de sentiments préparèrent le terrain d où sortirent les croisades. Cette préparation ne fut pas l oeuvre de penseurs prédicateurs ou agitateurs dans la dernière décennie du XIe siècle mais résulta d une évolution plusieurs fois séculaire. Certains facteurs se rattachaient à un lointain passé celui de la naissance du christianisme. D autres facteurs sont sans relation directe avec l idée de Croisade bien qu ils aient contribué à créer les conditions objectives spirituelles et matérielles qui permirent la naissance du mouvement lui donnèrent son style et dictèrent son destin. On ne saurait dire à la lumière des réalités sociales politiques ou religieuses de l Europe vers la fin du XIe siècle que les croisades étaient inévitables. Sans l initiative du grand pape Urbain II il n est pas certain que ce mouvement qui remua les tréfonds de la conscience chrétienne faisant chanceler les bases de la société européenne aurait vu le jour. Mais au temps d Urbain II la situation politique sociale économique et intellectuelle permit cette réaction imprévisible à l appel du pape..
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