Description

Résumé :
(Texte provisoire)

(Texte provisoire)

Nos existences parfois nous pèsent. Même pour un temps nous aimerions prendre congé des nécessités qui leur sont liées. Se donner en quelque sorte des vacances de soi pour reprendre son souffle. Si nos conditions d existence sont sans doute meilleures que celles de nos ancêtres elles ne dédouanent pas de l essentiel qui consiste à donner une signification et une valeur à son existence à se sentir relié aux autres à éprouver le sentiment d avoir sa place au sein du lien social. L individualisation du sens en libérant des traditions ou des valeurs communes dégage de toute autorité. Chacun devient son propre maître et n a de compte à rendre qu à lui-même. Le morcellement du lien social isole chaque individu et le renvoie à lui-même à sa liberté à la jouissance de son autonomie ou à l inverse à son sentiment d insuffisance à son échec personnel. L individu qui ne dispose pas de solides ressources intérieures pour s ajuster et investir les événements de significations et de valeurs qui manque d une confiance suffisante en lui se sent d autant plus vulnérable et doit se soutenir par lui-même à défaut de sa communauté.

Dans une société où s impose la flexibilité l urgence la vitesse la concurrence l efficacité etc. être soi ne coule plus de source dans la mesure où il faut à tout instant se mettre au monde s ajuster aux circonstances assumer son autonomie. Il ne suffit plus de naître ou de grandir il faut désormais se construire en permanence demeurer mobilisé donner un sens à sa vie étayer ses actions sur des valeurs. La tâche d être un individu est ardue surtout s il s agit justement de devenir soi.

Au fil de ce livre j appellerai blancheur cet état d absence à soi plus ou moins prononcé le fait de prendre congé de soi sous une forme ou sous une autre à cause de la difficulté ou de la pénibilité d être soi. Dans tous les cas la volonté est de relâcher la pression.

Il s agit ici de plonger dans la subjectivité contemporaine et d en analyser l une des tentations les plus vives celle de se défaire enfin de soi serait-ce pour un moment. Sous une forme douloureuse ou propice cette étude arpente une anthropologie des limites dans la pluralité des mondes contemporains elle s attache à une exploration de l intime quand l individu lâche prise sans pour autant vouloir mourir ou quand il s invente des moyens provisoires de se déprendre de soi. Les conditions sociales sont toujours mêlées à des conditions affectives. Et ce sont ces dernières qui induisent par exemple les conduites à risque des jeunes dans un contexte de souffrance personnelle ou qui font advenir la dépression et sans doute la plupart des démences séniles. Si souvent les approches psychologiques occultent l ancrage social et culturel celles des sociologues délaissent souvent les données plus affectives considérant les individus comme des adultes éternels n ayant jamais eu d enfance ni d inconscient ni de difficultés intimes. La compréhension sociologique et anthropologique des mondes contemporains peut ressaisir la singularité d une histoire personnelle en croisant la trame affective et sociale qui baigne l individu et surtout les significations qui alimentent son rapport au monde. Telle est la tâche de ce livre.

Sommaire :

Seuil : Difficiles identités contemporaines

1. N être plus personne

N être plus personne – Indifférence – Pessoa : se multiplier pour n être personne.

2. Manières discrètes de disparaître

Disparaître dans le sommeil – Le pachinko ou les astuces de l effacement – La fatigue désirée – La fatigue exténuante – Dépressions – Personnalités multiples – Immersion dans l activité.

3. La quête adolescente de la blancheur

Effacer les contraintes d identité – Errance d espace errance à soi – Au cour de la blancheur – Glisser dans l infini du virtuel – Hikikomori – La disparition dans l autre – La défonce comme quête du coma – Toxicomanies – Le goût de la syncope – Disparaître et revenir.

4. Alzheimer : disparaître de son existence

Vieillir – Alzheimer – Accompagner le détachement.

5. Disparaître sans laisser d adresse

S absenter – Disparaître autrefois – Disparaître aujourd hui – Organiser sa disparition – Figures de la disparition.

6. Soi comme fictions

Ouverture : Les tentations de la subjectivité contemporaine

David Le Breton est professeur de sociologie à l Université Marc Bloch de Strasbourg membre de l institut Universitaire de France et du laboratoire ura-cnrs « Cultures et sociétés en Europe. » Il est l auteur entre autres de Des visages Anthropologie de la douleur Conduites à risque Du silence Eloge de la marche La Peau et la trace La saveur du monde En Souffrance et Mort sur la route..